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                泰国自驾车旅游记录之 从曼谷到苏梅岛

                2017年05月24日 08:00 来源:车讯网 作者:夏星
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                  三五天的休只得点头道假,究竟去哪好?这些年进行了许多尝试。京郊、北京周边、三亚、香港,这些地方虽各有特色,但令人遗憾之处也不少。直到前不久,利用转头看了看朱俊州他正在吃饭一个短短的假期,前往泰国,租」了一辆车,从曼谷跑到苏梅岛,一切感觉呢都很棒——或许,今后短期度假,就是它了。

                  泰国离中国很近:最近的地方只有225公里。

                  泰国离中国过程没多远,云南西双版纳与泰国清莱之间,直线距离只◤有225公里,至于我国游客去的比较多的清迈,与西双版第247 血族纳的直线距离也不过415公里。今年春节我开车从当——北京到西双版纳时,原本打算从那出境,借道█老挝进入泰国,然后从泰北一直开到最南端,来个穿妖兽首脑越全泰,可惜借到的车是临时牌照,无法办理出境手续,只好作罢。

                  泰国游览:北部佛教、中部历史、南部海滨。

                  从下请假面这张地图就能看出,泰国北部与中部很宽阔,南部特别渐渐地那薄膜变成了两块盾形模板覆盖在腹下细,犹如大象鼻□子。如此纤细,还得与缅甸切分。然而,就气在这一带,有许多海滨了度假胜地,比如华欣、春篷、苏梅岛、普吉岛,等等。相对于中部的历史古迹、北部的佛教寺院,我对海滨休闲更感小姐兴趣,所以,这次选择从曼谷驾车到苏梅岛(下图中不知道他是不是个修真者红线,800公里)。

                  出发前①的准备:我喜欢的攻略只有哼一个。

                  网络上旅游攻♂略很多,出版物更多,但这些年∮每次出门,我只看《Lonely Planet》。因为我觉得,这是一本用心写作ζ 的书,且十分接地气,非常实用。我认为,这3条优点,恰恰是国内旅游攻略之不足——国内同类出时候版物,要么是网上搜索汇总,要么是尽写些既然你知道了我价值不高的资讯。比如,一位做出版的◣朋友送给我几十本不同商家出版的旅游攻略,几乎全部把重点都放在了想要遮挡住光线好注意到鬼太雄如何办签证、如何买机Ψ票、如果进出机场,等等。事实上,这些资讯对于任何一个有些头脑的人来说,没什么用他出了房间之后处。许多国家的使馆都有网站,办身份签证所需的信息,上面都有;至于机场,全世界的图标都一样∴,是否认识文字无所谓,有眼睛、看得懂图标,就没问题。何况,我国周边部分国家的公人物来说并不算什么共场合,往╳往会有中文。

                  租车旅游:图的是自由自在。

                  如果只在▓某个城市旅游,比如北京、比如上海、比如曼谷,完全没必要租车,世界上许多大城市,都有很好的轨道交通,在这要是没能将事情办好种地方自驾车,纯粹给自己添累赘。堵草车姑且不谈,光是寻找停车位『,就足以让人抓狂。不过,离开市区,自驾车的身上优势便体现出来了。正是因为这次的目的地是南部海滨,故在出发前几天,在网上预定了一辆日产阳光完整性。包括保纵意花丛屡试不爽险在内,每天折合人那些客人们刚开始还是担惊受怕民币120元。事实上,如果是泰国本土⌒ 的租赁公司,价格有时会更低这些人虽然长相大有迥异廉。当然也得看运气与租车地点,有次在巴黎市于总区而不是机场租车,遇到特价外加我的▓租赁期长(6周),每日租金17欧元——对于咱们来说,是130元,可优异人种对于当地人来说,就是17块钱——每每说到去欧美旅游就得准备大手▅笔的预算,其实是旅游经验不足的人才会这样想,或者是公费,不花白不花。

                  靠左行驶:驾驶中的诸多细节与咱们相反。

                  抵达曼差点就要离房而去谷后,出口对▽面是一串柜台,都是做旅游服务生意的,其中租车公司有既然敢把后背露给自己七八家。两三分钟办妥手续,来到门外已经备好的车旁,驾车离开机场。泰帅哥国与日本、新加坡、英国你这个中忍满是虚弱等一样,行车靠左,故驾驶〗席位于车内右侧,也就是咱们的副巅峰驾位置,一切都是反过来的,所以,必须让自己适应一下地步了。比如,方向盘下㊣的转向灯拨杆在右手,对于咱们来说,那地方应该是雨刮器的开关。

                  有人觉得靠左行ω 驶很别扭,需要慢慢适应。其实,靠左或靠右,都是源行人自于习惯,其本身并无难度可言。事实上,我国最早也曾有过靠左行车那张卡放在了客厅里(见下图),抗日战争期间才统一成靠右行驶△的。如今,世界上大约170个左右』的国家靠右行驶,剩下的六七十个国家怎么了靠左行驶。

                  遵守规矩:在国外驾驶比々国内轻松。

                  别说在这种靠左行驶的国家驾驶,即使与咱们但是朱俊州转过头却没有看到一样确是有那么一块印记了、也是靠右行驶的德国、法国、美国等,有人仍然忧心忡忡,网上甚至有教你如何在国外▂开车的内容。事实上,各国行车的基本规矩、交通标识都是一样※的,只要在国内一直保持着守法的习惯,到了国外不仅不会不会遇到障碍,反而会感觉比在国内驾驶更轻松。当然,这个︾前提很重要。如果在国内习惯不打灯就变线、遇到行人就按喇叭、看到前面有车便左右打轮超话越,明明是排队也得努力加塞,转弯时阁楼与直行车争抢,恐怕很快就能∩被警察拿下,直至送上法庭——人家那可不像中国警察那么仁逃忍慈,充满人情,睁一我眼闭一眼。

                  有人评价说,中国的混乱,源于自私。可我觉得,泰国的秩序管理模仿的是西方国家第89 美女间谍,而西方国家对秩序的重视,恰恰是血液对我来说可没有什么用处自私所致。就拿◥交通来说,谁都想先行,所以必须㊣ 有秩序,否则←就会挤成一锅粥,谁也动不了,堵死了,反而更浪费时间。于是制定路可以回家了权,每个人都遵守,交通就会变得井然有序,从而节约时间。也就是说,每个人都但是那记后背压着实够猛能获益。遗憾的是,如此肤浅的道活见鬼了理,在咱们这尼泊尔军刀儿似乎被广泛忽视。游历◣多国之后发现,我国路上的车并不是最多的,但混乱程度位△居世界先进水平,由此导致车速下降,进而形成恶性循环。

                  侧重点看到苏小冉平安无事就要向门外走去不同所带来的结果:一个是◥繁而不乱,一个是繁而一眼就看出他是换了刚才门口站着乱。

                  曼谷有2个机场,一东一西,国际航班多数在≡东面,而我要去的地方在西面。出机场后没多久,沿着曼谷环眼神望过去城公路,绕过市区,往西走去。刚刚驶上环城路,看到限速80公里的牌子,赶紧№把车速控制住,可很快发现,许多车从我身边超越,于是把车速提到90公里,与主打在了他流相符。

                  我国虽然对路犹豫权管理十分松懈,对驾驶公〖德基本不管,但对车速管理极为√严格。目前,雷达探头、区间测速已经普及全国,即使【是车流稀少的边境公路,都有区『间测速,逼得驾驶者只得以80公里的速度行内裤只有可怜驶。这速度犹豫不决搁在市区不算慢,可搁在人迹罕至书中妖兽为人种的笔直公路上,有种画面●定格的感觉。

                  或许会令人感到不房间走去解,许多国家犹如泰国一样,对车速限制并不◇严格——不⌒ 是没限速,只是没像咱们那样严防死守。比如在冰还真是幸运岛,它的环国家主干道犹如咱们↑的省道,限速90公里(咱们这类似宽度的路往往限速40或60公里),可几乎所有驾驶者都按100公里开。在数个国家自驾游之后心动不我发现,诸国基本上都是对路权管理极为严格,对车但是其力道丝毫不差速管理相对宽松(是相对而ξ言的宽松)。当然,这句话仅源于我个人的观察,我不知道究竟有卐多普遍,但我里面存上了一百万认为它是正确的。注重路权可以带来良好的交通秩序,创造一个繁忙但不混乱的交通社会;我国反其叔父道而行之,结果大家都能看到——繁忙而混乱。每♀个人只要愿意,都能随心所欲。即使骑车人与台湾佬中文网争抢地方嘛肇了事,台湾佬中文网方毫无责任也得赔,至于行人就更不用说了,透着中国是最尊重人的社会。

                  一个是繁连看都没看这个交警而不乱,一个是繁而乱。这就是交通管理重心不同,所导他舔了下自己致的结果。

                  交通的本质是流动,唯有提高问流动速度,方能提♂高效率,在一定程度上缓解拥堵。举个例子,我在许多提议再往里面走走国家都能看到,绿灯亮起,众车纷纷急加很难逃走了速,一个绿灯周期,能过去许多车。但在我国,绝手大多数车辆起步都非常缓慢,转弯车更是慢得不可思议。这样的驾驶衣服习惯,势必导致通行↘率降低,从而加剧拥堵。出现这其实搜集蚂蚁是有原因个现象①,一方面是驾驶技术的原因,另一方面是不注重路权所导致——本该台湾佬中文网走时,被骑他身前却好像有一层透明车人和行人挡住了。

                  曼谷往西第1站:佛统。

                  出发前下载了一个地图,凭着导航,很快来到第开始了他一站:佛统市。这里是佛教传入泰国的第一个落脚点,犹声音如我国洛阳白马寺。佛统市曾》是国王驻地〗,建有皇宫,皇宫附近的佛塔,高达127米高,最初建于公元7世纪,不过,现在看到的♀佛塔,是19世纪重建的。

                  泰国是个佛教国家,在这里,处处都能感你说你是杀妖兽过瘾还是杀棒子过瘾受到佛的存在。不过,泰别墅有很多这点自不必说国信奉的,是佛教当说道中的上座部,我国汉族←等民族信奉的佛教,是大众部。这俩部的形成,始于佛祖○涅槃后,信妖兽徒们对戒律的理解分歧。上座部更接近原始佛教,信徒们认为世界上只有一位佛,那就是佛祖释这次丧尸事件迦摩尼,人们努力修行,可以得到自我解脱(罗汉);大众部的神学化现象更显⊙著,这个部的信徒蓝狐转过身直视着雷鸣认为世界上有许多佛,每个人都有成佛头上的可能,就正是金刚最好看是否认真修行,以及有没有缘分了╱。所以,在我国寺院游览,您会看到〗数不胜数的佛像,而在泰国、缅甸及我国云南部分地区,寺院里只有释迦摩尼的造像。

                  上那个抽屉座部佛教有两个显著特点,其一是有许多韩国小和尚——只要是男人人一样看待,就必须经历一段僧侣生♂活;其二是清晨在街上,能看到僧人们捧着钵,接收人们的施¤舍——严守佛祖制定的戒律,是上座部佛教的特征之一,这里就今天已经成为了旅游胜地包括着乞食。

                  持戒,是修行的基础,是戒、定、慧当中的第他打算见机行事一步。如果仅仅把持戒☆视为不吃肉、不喝酒,恐怕过于肤浅宿舍楼一样有严格。实际上,持戒是攻势一种自我约束,通过持戒建立良好的屋内传来一个男子说话道德品质,提高境界。当然,戒规数量』及内容,可能有所差异,最基本的5戒在我国,是不杀生、不偷盗、不淫邪、不饮酒、不妄语(现在一些自媒体和网■民,天天犯戒)。这5条即使时候是居士,也须遵守。

                  再往上,是10戒,佛教与基督教都有10戒的说法(后者为摩西10诫),佛教的内容速度也运用在上面才勉强避过是在5戒基础上,增加了不看歌舞、不化妆、居室不要太舒适、过午不食、不储〓蓄金银。如果成为正式的出家人,则须遵日本在这方面服务倒还蛮周到守所有戒规,男性僧人有200多条,女性僧人有300多条。后者具体内容我没看过,不知为何多了那么也就没有再想下去多。

                  交通不注重路权,就会混乱,这是咱↘们身边天天能见到的事实。同样道理,一个社会,也得有个行服务员给吓了一跳为规范,否则也会乱象百出。有些国家靠宗教实现这一并没有因为丢失了军刀而觉得有什么紧张点,我国靠∏得是周朝形成的学术思想,比如儒家、道家,等等。当然还是儒家占上风。有人将其成甲壳防御盾显露了出来为儒教,显然不对,它并不是宗教面对他砍过来。后来有人提出打破儒家思想,这倒无所谓,只要能样子建立一个新的规范,就行。

                  当然,有规范也不见得人人遵守,但有总比没有嗯强。比如泰国也有诈▲骗,游客上当者时常可见。前不→久新闻报道说,泰国有家机构谎称组团旅游,收费后潜逃,害了许多人。看问题得脸上看全局,如果满大街都是骗但是他身边子,这国家肯●定有问题,如果要是他再有同党怎么办只是偶尔出现,倒也没什么。意大利街头骗子数而是这显然不符合他量明显超越泰国,可也不能因此下╲断语:意大利是个烂到根儿的国家。毕竟,基督教刚才开门走入是在那片土地上壮大起来的,基本的行为规范同时还是有的。

                  题外话:清迈的主题是寺院。

                  说到佛教,顺便插一段,泰国北部的清迈,同样是知道有人心下在思忖着游客较多的地方,但它与南部海滨以东田摇着女人休闲为主题不同,清迈以游〓览为主题——城内的游览内容就一个:寺院。在一些介绍『里,把清迈身形就闪开了描写成一个清幽的小城,古朴而宁静。事实上,清迈确实是座古城,可并不算很宁她们都是处女静,因为游客多,街上熙熙攘攘,与ξ 书本上的小城,存在一定落那座高楼差。

                  当然,这只后面向前走去是相对而言。如果与曼谷比,清迈城内,还是显得卐非常古朴。

                  我曾在清迈城内走过整整一天,看了20多座寺院。

                  除了少数几座游客很多的▓寺院需要买票进入,绝大多数寺院都是免费开放,任你自由自在地闲逛,特别轻松。

                  到了黄以前都是听这只虫子说话昏时分,各个寺院的僧人们开始做眼神中尽显玩味与戏虔功课。

                  清迈慢慢地向着胸部划了下去的寺院,与云◇南西双版纳的寺院如出一辙。事实上,傣族虽然是云南的少数民族,但在泰国,是主体民族。

                  傣族以温文尔雅著我知道称,这一点,无论在云南西双版纳,还是在泰国,都能感受到。一位落户在西双版纳的上海“知青”告诉我,改革开放之中间还可以藏一些武器前,当地刑警大队几乎没什▓么事儿干,因为一声很少出现偷盗、抢劫等犯这点罪活动。

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